EnglishENGrussianRUS

Что представляет собой Православная Церковь

Около двух тысячи лет назад, Иисус Христос, Сын Божий, пришел на землю и основал Церковь через Его Апостолов и учеников для спасения человечества.  Учение Апостолов и Церкви распространились  далеко в следующих годах; много Церквей были основаны и все были объединены в вере, в служении,  и в принятии таинств.

К группе Церквей, основанных самими апостолами принадлежат пять Патриархатов:  Константинопольский, Александрийский,  Aнтиохийский,  Иерусалимский,  и Римский.  Церковь Константинопольская  была основана Святым Андреем, Церковь Александрии Святым Марком, Церковь Aнтиохийская Святым Павлом, Церковь Иерусалимская Святым Петром и Святым Иаковом, и  Римская церковь Святым Петром и Святым Павлом. Основанные в более поздних годах через миссионерскую деятельность первых Церквей были Церкви Синая, России, Греции, Югославии, Румынии и еще многие.

Все эти церкви независимы в их администрации, все же они находятся в полной общине друг с другом за исключением Римско-Католической церкви, которая отделилась в 1054 году. Остальные церкви осталисы одинаковые в вере, доктрине, Апостольской традиции, причастиях, литургиях и других службах. Не смотря на их разный язык, они существуют в братстбе и вместе составляют единую  Православную Церковь.

Учение Церкви получено из двух источников: Священное Писание и Священная Традиция, которые  дополняют  друг друга. Как написано в Евангелии Святаго Иоанна, "и есть также много другого что Иисус сделал;  если бы об о всем написать, что даже мир не мог содержать книг, которые должны быть написаны." Ненаписанное обучение о Иисусе было передано устно Апостолами и сведено на нас Священной Традиции.

Вера и доктрины Церкви могут быть найдены в Священных писаниях, писаниях  Церковных Отцов, и в канонах и декретах Семи Вселенских Соборов. Мы верем, что Господь Иисус Христос - действительно Бог, Спаситель, и Сын Божий,, порожденный от того же самого вещества Отца прежде всех веков. Он - также истинный человек, как мы, во всех отношениях кроме греха. Мы верем, что Святой Дух изходит от Отца: это подтвержденно Вторым Вселенским Собором в словах Символа Веры, "Верую во Святаго Духа, Бога, Дающего жизни, Который исходит от Отца ..."

Православные веруют в Бог-Троицу,  уважают и прославляют Святых и просят у них заступничество перед Богом. Из всех Святых, Матерь Божия особенно почитается из-за ее высочейшей благодати и запроса, которые она получила от Бога. Согласно канонам Седьмого Вселенского Собора, мы уважаем священные иконы и мощи святых не как вещи по себе, но как представления Бога и Святых.

Мы признаем семь Таинств: Крещение, Помазание, Святая Евхаристия, Исповедь, Рукоположение, Брак, и Святой Елей (Соборование). Крещение и Помазание (Подтверждение) - средства начальнаго входа для христианина в Церковь. Поскольку, без смерти старого у человека и надевание новое в Крещении, мы не можем получить наследование царства, которое Христос восстановил для нас. С Помазанием, мы получаем дар Святого Духа. Поскольку Дух Бога в виде голубя сел на Христа, мы принимаем Его в Святом Елее, становясь участниками в полноте Христа. В причастии Святой Евхаристии, мы принимаем в себя истинное Тело и Кровь Христа, в форме хлеба и вина, для освобождения грехов и для вечной жизни.

Поскольку написано, если бы не будете вкушать плоти Сына Человека и пить Его крови, вы не имеете никакой жизни в вас. В Покаянии мы получаем прощение грехов, которые у нас появляются после Крещения, но только если мы действительно раскаиваемся о них. Предшествующие три таинцтва существенны для жизни всех христиан.

Рукоположением или “наложением рук” каноническим Епископом, божественная благодать спускается на того, кто посвещается на сан священства. Это основное таинство обеспечивает непрерывную последовательность к Православному духовенству от Святых Апостолов и учреждения Церкви в день Пятидецятницы. Божественная благодать освящает союз двух человек в таинстве Брака или Венчания, поскольку Христос благословил свадьбу в Кане Его присутствием и сотворил Его первого чуда. Немощи души и тела излечены через причастие таинства Святого Елея (Соборования).

Вот в краце некоторые особенности Православной Церкви. Церковь едина, потому что наш Господь Иисус Христос основал только одну Церковь. Церковь святая через освящение ея основателем и главой, Иисуса Христа, и наитием Святого Духа.  Церковь кафолическая, потому что она универсальчая, и не знает никаких ограничений места или времени. Церковь апостольская, потому что она была начата Святыми Апостолами.  Православная Церковь – есть Едина, Святая, Соборчая, и Апостольская Церковь.